圓角矩形工具可讓您繪製正方形和 有圓角的矩形。 按一下 圓角矩形 工具 。 拖移即可繪製圓角矩形。 若要強制比例並建立正方形，請在拖移時按住 Shift。 拖移形狀內的任何角落控點，即可使其多少變得更接近圓形。 若要修改形狀的大小，請選取物件並輸入 高度 和 寬度 的值 (在 屬性 面板中)。 登入 法律注意事項 | 線上隱私政策 分享此頁面 此頁面有幫助嗎？ 是，謝謝 不盡然 Adobe Illustrator < 造訪 Adobe 支援中心 學習與支援 開始使用 使用手冊 教學課程 利用圓角矩形工具建立圓角正方形和矩形。
烏龜其實很聰明! 大陸一名田姓女學生的寵物烏龜展現出非凡的警覺性，拯救了她於危險之中。 事情發生在23日晚上，女子正在半夢半醒的時候，聽到自家烏龜突然瘋狂拍打飼養缸的玻璃，並發出巨大的聲響。 這一異常行為引起了她的注意，於是她立即起床打開燈，才驚覺一隻長達2米的巨蛇竄進了房間。 一隻兩米長的巨蛇正從窗戶鑽進女子房間（圖／白鹿視頻微博） 根據陸媒報導，在大陸貴州遵義一名田姓女學生的養了一隻寵物烏龜，平時安靜的烏龜在一天半夜突然發狂似地拍打飼養箱的玻璃，原本已經睡著的她被吵醒後覺得不對勁於是起床查看，沒想到打開燈後竟看到一隻兩米長的巨蛇正從窗戶鑽進房間，女子嚇得當場尖叫，所幸因為即時發現所以沒有受傷。
方法二：具体法 1、日干为甲乙木：生于春天，以火土金为喜、用神；生于夏天，以水木为喜、用神；生于秋天，以水木为喜、用神；生于冬天，以火金为喜用；生于四季最后一月，以水木为喜、用神。 2、日干为丙丁火：生于春天，以水土为喜、用神；生于夏天，以金水为喜、用神；生于秋天，以木火为喜、用神；生于冬天，以木火土为喜用神；生于四季最后一月，以木火金为喜、用神。 3、日干为戊己土：生于春天，以火土为喜、用神；生于夏天，以金水木为喜、用神；生于秋天，以火土为喜、用神；生于冬天，以火土为喜用、神；生于四季最后一月，以木金水为喜、用神。 4、日干为庚辛金：生于春天，以土金为喜、用神；生于夏天，以土水金为喜、用神；生于秋天，以火木水为喜、用神；生于冬天，以火土金为喜、用神；生于四季最后一月，以水木火为喜、用神。
「補過生日」 時間是不能回頭的 補過生日就等於賀明年的壽 再加上補過生日就是「折返」回去慶生 意頭不好，非常不吉利 ; 「蛋糕只能切半刀」 常聽說蛋糕只能切半刀，這是為什麼呢？ 原來是因為一刀切下去 會有「一刀兩斷」的寓意 還會有折壽的意味
2023-07-21 許多購屋族買房，都會注重房屋風水，其中最常聽到「坐南朝北」，究竟坐南朝北是什麼意思？ 又要怎麼看呢？ 本篇文章就也來教你看房屋風水、優缺點及方位，瞭解房屋空間大小、地段區位、價格等因素，讓你買房可以更清楚如何購屋，並看懂房屋風水，挑選到自己理想的房屋喔! 「坐南朝北」是什麼意思？ 經常聽到的「坐南朝北」，是指房屋或建築物的主要入口或窗戶朝向北方，背向南方，也就是說，當人們坐在房屋或建築物內部時，臉是朝向北方，背向南方，這種坐向在中國傳統文化和風水學中被認為是吉利的座向之一。 除此之外，坐南朝北可以減少陽光直射和室內溫度的波動，被認為能夠帶來好運和財富。 房屋坐南朝北的方位，要如何看？ 所謂「坐向」就是指房屋坐落朝向的位置，接下來介紹三種常見的「坐向」判定標準，分述如下：
好風水格局不只讓房屋居住起來更舒適，還可以為生活帶來更多好運，但並非所有房屋的室內格局都符合傳統風水的格局規劃，此時可以透過一些裝修手法和家居風水擺設來化解破除，本文將告訴您7個常見家居風水佈局禁忌與化解方式 ，協助您輕鬆化解家中煞氣，催旺家居，讓生活更舒適順心! 找室內設計師 共有519位 查看附近的室內設計師 3個好運家居風水佈局 喜神位 對於想要求姻緣、旺人丁的家庭，可以好好佈置正北方位，代表著家中將會有喜事降臨。 正北方位可以放置一些紅色的吉祥物品以催旺桃花，如家中門口在正北方位，可以鋪上紅色地毯，能有效提升感情運，單身者能遇到良緣。 財位
分別是 臥蠶、鼻頭這兩個地方，因為這兩個地方都跟腎臟有關，所以如果這兩個地方，有長痣的話，就會在情緒上比較敏感，而延伸出焦慮 ，以及感情上一些困境，都是因為腎臟瑕疵的沒有安全感造成的，所以我會建議這兩個地方有痣的朋友， 覺得焦慮時，可以嘗試喝熱水，因為熱水會幫助腎臟循環，就可以讓自己的焦慮感下降一些 。 觀音痣容易無限付出很辛苦...
適合植物：喜濕冷的觀葉、苔類植物 北向陽台是最不利於種植物的陽台類型，除了光照不足、僅有散射光以外，排水能力也較差，且在冬天時更有較強寒風，因此要在北向陽台種植物真的是一大挑戰，可選擇對光照沒要求、喜歡濕冷的植物，也因此合適的植物種類真的比較少。 ＊延伸閱讀： 《陽台外推是什麼？ 可以進行嗎？ 一篇搞懂陽台設計，了解陽台外推的風險!
「教」則指 教育 、育化、啓發等，進而側重於表述對神道、人道、或某一 家 理論體系的信仰和傳播，這一點反而與西方的religion一詞內涵較為接近。 近代中國常將 儒家思想 和傳統稱為「聖教」，此「教」的內涵即與西方的religion一詞極為相近。 直至公元10世紀，「宗教」作為一個聯綴詞才出現，最先見於 佛經 ，如《續傳燈錄》 [12] 中：「吾住山久，無補 宗教 ，敢以院事累君。 」此處的「宗教」一詞，指崇佛傳統及其弟子的教誨，其詞義狹小而具體。
